【原文】岐伯曰：夺其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮，夫生铁洛者，下气疾也。
帝曰：善。有病身热解堕，汗出如浴。恶风少气，此为何病？
岐伯曰：病名曰酒风。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以泽泻，朮各十分，麋衔五分，合以三指撮为后饭。
【原文解释】岐伯说：病人禁止饮食就可以好了。因为饮食经过脾的运化，能够助长阳气，所以禁止病人的饮食，使过盛的阳气得以衰少，病就可以痊愈。同时，再给以生铁洛煎水服之，因为生铁洛有降气开结的作用。
黄帝说：好。有患全身发热，腰体懈怠无力，汗出多得象洗澡一样，怕风，呼吸短而不畅，这是什么病呢？
岐伯说：病名叫酒风。
黄帝说，怎么治呢？
岐伯说：用泽泻和白术各十分，麋衔五分，合沿为末，每次服三指撮，在饭前服下。
【倪师解读】岐伯说，这个简单啊，不让他吃东西就好了，阳明气逆，因为阳明的气来自于食物，不让他吃东西，源头没有了，他就慢慢的乖乖回去了，按中医的思路，艾滋病是不会死人的，这是阳明气逆。长气于阳，吃东西下去以后进入血分，食物里面厚味的东西就会去滋阴，味淡的时候就会生清气，所以，不给食物他吃，阴阳都阻隔掉了，病就好了，因为我们知道是阳明，阳明是动证。
如果是还在动，那就给他吃生铁络为饮，生铁络下气疾也，阳气往上冲的时候，我们可以吃生铁络。所以，生铁络在镇心，镇定心神非常的强。生铁络，就是铁匠打铁，掉在地上的那个铁灰就是生铁络，这些东西得自己去采集。
黄帝又问了，有的病人全身发热，身重倦怠，没有力气，汗出如浴，全身出大汗，好像刚刚洗完澡一样，恶风少气，风吹到很难过，呼气又很短，这是什么病呢？
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岐伯说，这是酒风，
黄帝问，这个酒风怎么治疗呢？
岐伯回答说，用泽泻，苍术各十分，茜草五分，按比例来就是二比一，泽泻和苍术，从这里我们就知道是解酒很好的药，再加点茜草，合煎或者是做成粉剂都可以，在饭前服用。
【原文】所谓深之细者，其中手如针也。摩之切之，聚者，坚也，博者，大也。
上经者，言气之通天也。下经者，言病之变化也。金匮者，决死生也。拨度者，切度之也。奇恒者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也。恒者，得以四时死也。
所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也。度者，得其病处，以四时度之也。
【原文解释】所谓深按而得细脉的，其脉在指下细小如针，必须仔细地按摩切循，凡脉气聚而不散的是坚脉；搏击手指下的是大脉。《上经》是论述人体功能与自然界相互关系的；《下经》是论述疾病变化的；《金匮》是论述疾病诊断决定死生的；《揆度》是论述脉搏以诊断疾病的；《奇恒》是论述特殊疾病的。所谓奇病，就是不受四时季节的影响而死亡的疾病。所谓恒病，就是随着四时气候的变化死亡的疾病。所谓揆，是说切按脉搏，以推求疾病的所在及其病理；所谓度，是从切脉得其病处，并结合四时气候的变化进行判断，以知道疾病的轻重宜忌。
【倪师解读】这一段，突然跑出来这么一段，前后不搭边，因为原书里有这一段，我们得保留。这一段的确没有关系，与针灸还有天上二十八个天刚星，地煞星这些是有关系，所以，在这里就不做解释。
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